敦煌与社会契约

2022年6月29日 - 史瀚文 博士 (敦煌)
敦煌与社会契约
BuddhistRoad (佛教之路)研究项目 的在线讲座, CERES, 波鸿鲁尔大学 

讲座系列概述：

在过去的20年里, 中国对敦煌石窟和藏经洞材料 ~ 20世纪最伟大的考古发现之一 ~ 的研究迅速扩大. 越来越多的学者, 研究项目和出版物为该领域提供了丰富的学术资源. 这一研究资源值得西方学者更多关注, 不仅在敦煌研究中, 而且在人文和社会科学的各个学科中. 该系列六场讲座将探索中国学术的这一广度, 并提供一个敦煌研究的主要领域, 主要学者, 出版物, 研究项目, 机构和趋势指南. 

该一系列的讲座还从两个层面采取了人类学的方法. 首先，鉴于敦煌文化资源的范围和多样性, 可以将其视为一个连贯的数据集, 这是我们最接近中世纪中亚东部民族志收藏的数据集. 因此, 从这个意义上讲, 它应该以其复杂的, 跨学科的整体为价值. 第二, 集中讨论21世纪的中国敦煌研究, 这些讲座还涉及学术领域的民族学方法, 以研究如何根据机构和持续的社会力量划分敦煌研究的子领域. 因为我在中国一家研究机构从事敦煌研究领域的工作, 我将通过与中国学术界成员的讨论提供实地观察, 重点是解释划分敦煌资源的主位类别, 并分析其来源和用途, 以及这些类别如何影响研究和知识的产生及其传播. 

每个讲座都将系统地涵盖以下领域: 

最后, 鉴于这些讲座的框架和主办者, 所探索的资源将匹配于 BuddhistRoad (佛教之路)研究项目（波鸿鲁尔大学宗教研究中心）的七个专题研究集群, 以进一步研究中东亚背景下的主题及其与中国敦煌研究的关系. 

第二场演讲探讨了中国学者最近对敦煌社会契约的研究: 治理结构, 治国方略, 外交和民族关系, 法律和经济契约与贸易, 以及世俗的宗教关系. 此外, 还讨论了有关“公民社会”方面的研究. 在敦煌的背景下, “公民社会”主要是通过亲属关系以及社会和宗教邑社组织起来的. 这项研究的核心是关注唐朝和归义军时期（公元前7-11年）的根本性转变, 这一转变见证了在供养人方面世俗化, 以及从贵族与中原有联系向更地方化的治理模式的转变.